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作者:路遠
春節的日子里,我們輕輕地嗅到了春天的氣息。
一年一度的拉卜楞寺正月法會(huì )迎來(lái)了四面八方的朝圣者,也使難以數計的游客沉浸于隆重莊嚴的宗教節日所營(yíng)造的氤氳氛圍中。拉卜楞寺,這座令人心馳神往的藏傳佛教藝術(shù)殿堂,以其巨大的感染力,吸引著(zhù)我欣然前往。
我們不是拉卜楞寺的匆匆游客,也不是虔誠的信徒??墒?,我們卻以最誠摯的心情感受著(zhù)拉卜楞寺的魅力,體味著(zhù)紅塵之外的另一個(gè)世界。所到之處,總有一種信仰讓人感動(dòng),有一種潛藏于一個(gè)民族靈魂深處的博大精深的文化,時(shí)時(shí)撞擊著(zhù)我們的心扉。
蒼山如黛,峰回路轉。汽車(chē)駛過(guò)“高險絕峻、對岸若門(mén)”的土門(mén)關(guān),便可見(jiàn)佛塔、寺院靜靜地依偎在山腳下,“漢區”與“藏區”在這里漸漸分開(kāi),藏傳佛教的文化陽(yáng)光沐浴著(zhù)這片神山圣水。
嚴冬在河流中一點(diǎn)點(diǎn)融化,大夏河畔的拉卜楞小鎮卻依然寒氣襲人,只有午后的陽(yáng)光略呈暖色,讓我的心情舒暢了許多。
出夏河縣城,只見(jiàn)高高低低的建筑撒落在群山之下,開(kāi)闊蒼茫,錯落有致。這些建筑綠瓦紅墻,雕梁畫(huà)棟,金碧輝煌,宏偉壯觀(guān),佛光盈盈。半山腰,一片潔白的小房子格外引人注目,神秘之感飄然而至,這就是拉卜楞寺,我國著(zhù)名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一,西北地區有名的佛教學(xué)府。凝望著(zhù)這群佛教建筑,盡管無(wú)法一一知其名稱(chēng),無(wú)法接觸蘊涵其中的秘密,可是佛與佛的故事已在我們的心中蕩漾開(kāi)來(lái)。一個(gè)陌生的信仰世界依附于這座華美典雅的藝術(shù)圣堂所產(chǎn)生的神奇境界,讓我們去膜拜,去感悟,去接受……這時(shí),讓人感到他們生存信念和物質(zhì)所在其實(shí)也是一種人生的極至,是一種生命的高度。
拉卜楞寺不僅僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,更是藏民族心中的一塊圣地和凈土,同時(shí)也是一座閃耀著(zhù)智慧靈光的文化建筑長(cháng)廊。它不僅屬于宗教,也屬于整個(gè)民族。由于國家不斷撥款,曾在文化大革命中幸免于難的六大學(xué)院和大金瓦寺、獅子吼佛殿、文殊菩薩殿等建筑和各類(lèi)文物都得到不同程度的修繕和保護,恢復了它固有的豐富寶貴的文化色彩。拉卜楞寺1980年對外正式開(kāi)放,1982年國務(wù)院公布它為全國重點(diǎn)文物保護單位,并投資80萬(wàn)元建成了一座藏經(jīng)樓。1985年4月,大經(jīng)堂意外失火,國家撥款1200萬(wàn)元重建,使它恢復了原形原貌。面對這凝重古樸的佛教建筑,即使不是佛教信徒、不懂佛教高深經(jīng)綸義理的人們,也會(huì )產(chǎn)生悠遠的遐想,被這造型別致、風(fēng)格獨特的佛教殿堂所迷醉。
大夏河河水靜靜地流過(guò)拉卜楞寺,寺院對面是滿(mǎn)目蒼翠的大林棵山,也被稱(chēng)為“禪林”,它是由第一世活佛嘉木樣在1710年倡導栽植,后世寺主精心管護和不斷擴大而成。寺院把每年的4月24日定為“植樹(shù)日”,在那一天,所有僧人都要上山栽下棵棵云杉。
穿行在拉卜楞寺的窄窄小巷里,身邊時(shí)有喇嘛倏忽閃現,又風(fēng)一樣遠去;佇立在雄偉的大經(jīng)堂前,云煙似的誦經(jīng)聲飄然而來(lái),輕輕地覆蓋著(zhù)這里的山巒河川,覆蓋著(zhù)我們的心靈……
一個(gè)陽(yáng)光柔靜的早晨,在大經(jīng)堂的臺階上,一名年輕的喇嘛頭戴黃色僧帽,身上袈裟整齊舒脫。他神情嚴肅,姿態(tài)端莊,誦經(jīng)聲朗朗而來(lái),回響在整個(gè)拉卜楞寺的上空。在高高的經(jīng)堂頂上,另一個(gè)喇嘛仰天長(cháng)嘯,口中發(fā)出獅虎般的吼音,聲音清脆凜冽,刺穿那片高高低低的佛殿,似乎在呼喊著(zhù)什么的到來(lái)。不大一會(huì )時(shí)間,經(jīng)堂前散落著(zhù)橫七豎八的黑色僧鞋,原來(lái)喇嘛們已進(jìn)入富麗堂皇的經(jīng)堂誦經(jīng)了。
寺院的旁邊,一戶(hù)戶(hù)僧舍連成了一片,這里是喇嘛們的家,厚實(shí)的木門(mén)嚴嚴地緊閉著(zhù)。走進(jìn)一戶(hù)喇嘛桑旦加措的家,平靜的小院,陽(yáng)光燦爛地灑在一扇扇木門(mén)上。主人的客房里裝飾得很現代,漂亮的窗簾,柔軟的沙發(fā),溫暖的火爐營(yíng)造出居家生活的恬適情調??坏闹虚g擺放著(zhù)一張長(cháng)條形炕桌,桌子上放著(zhù)電話(huà)。桌的兩邊為坐、睡處,鋪著(zhù)華美的毯子。他用清香的奶茶來(lái)招待客人,用流暢的普通話(huà)與我們交流。桑旦加措17歲時(shí)出家為僧,在拉卜楞寺聞思學(xué)院學(xué)習經(jīng)文,是改革開(kāi)放后最初出家的那一批僧侶。他是一名勤奮好學(xué)的喇嘛,也是一位現代派的喇嘛,喜歡與外界交往,認識了不少漢族朋友。拉卜楞寺的喇嘛有了自己的一戶(hù)小院后,一般都要接家里的人來(lái)住,一起生活。桑旦加措和他的父母住在一起,兩位老人坐在晴朗的院子里,享受著(zhù)拉卜楞初春溫暖的陽(yáng)光。
在拉卜楞寺,制作酥油花是才藝的展示,也是一件辛苦的事,先要把酥油花選好,把原料配好,制作時(shí)放在冰冷的井水里面進(jìn)行貼花、雕塑。正月十五晚上,要請主持、活佛來(lái)為酥油花開(kāi)光,前來(lái)的朝拜者絡(luò )繹不絕。酥油花展出后,則要放回展室保存。酥油花是拉卜楞寺各大學(xué)院的藝術(shù)杰作,學(xué)院之間相互保守制作秘密,以進(jìn)行比賽,看誰(shuí)做得最好。十五的晚上,在大經(jīng)堂周?chē)鱾€(gè)固定的位置上支起木架,在木架上陳列各種制作精美的酥油花,造型是姿態(tài)萬(wàn)千栩栩如生的佛像。酥油花前供有許多酥油燈,在酥油燈的照耀下使酥油花更加艷麗奪目,觀(guān)看者人山人海,摩肩接踵,不到深夜不止。
過(guò)去,進(jìn)入拉卜楞寺做喇嘛比較容易,現在名額限制特別嚴格,因而要做喇嘛還得經(jīng)過(guò)一年一度的考試,才能被正式錄取。喇嘛們在拉卜楞寺研讀佛經(jīng),要經(jīng)過(guò)學(xué)位考試,相當于大學(xué)里的學(xué)士、碩士等等,桑旦加措說(shuō)他的文憑可以算得上大學(xué)本科了。經(jīng)過(guò)不斷地考試晉級,喇嘛們可以取得較高的學(xué)位,成為受眾僧尊敬的高僧。走在溫暖的夏河縣城的街頭,桑旦加措熱情地跟我們握手,他說(shuō),他要去市場(chǎng)上買(mǎi)菜。其實(shí),喇嘛們的生活與我們平常人一樣,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,從從容容,打發(fā)著(zhù)年復一年、日復一日的時(shí)光。
潮水一般的朝拜隊伍,來(lái)自四面八方,來(lái)自甘肅、青海、四川的農牧藏區。在拉卜楞,他們是虔誠的信徒,心中裝著(zhù)最美妙的希冀。在他們中間,我們似乎是多余的。
拉卜楞寺的轉經(jīng)廊迎來(lái)了川流不息的朝拜者。穿著(zhù)藏袍的信徒一個(gè)緊接一個(gè),步履堅毅沉穩,粗糙的手撥動(dòng)著(zhù)每一個(gè)象征著(zhù)無(wú)限輪回的經(jīng)輪,他們對經(jīng)輪的執著(zhù)從不產(chǎn)生任何離心力。在這些隊伍中,有拄著(zhù)拐杖、滿(mǎn)臉滄桑的老阿媽?zhuān)杏⒖「叽蟮牟菰瓭h子,還有稚氣未脫的孩子。
在轉經(jīng)廊的旁邊,時(shí)??梢耘龅娇拈L(cháng)頭的朝拜者。他們手上戴著(zhù)手套或系著(zhù)木板,腰間裹著(zhù)麻袋,磕長(cháng)頭時(shí)動(dòng)作扎實(shí),目光堅定,即使攝影家將鏡頭對準了他們,他們也不會(huì )有絲毫的疏忽,不會(huì )游離自己的虔誠。一位老阿媽和一位年輕的藏族姑娘并肩一起磕著(zhù)長(cháng)頭,緩緩地從我們身邊經(jīng)過(guò),看上去是母女倆,這不由得讓人有了一種莫名的感動(dòng):她們在祈禱什么呢?在拉卜楞寺,朝拜者是一道虔誠的風(fēng)景,最能讓人們去思考,去觸摸紅塵之外另一世界的幸福感覺(jué)。
在一所學(xué)校的院子里,上千人的隊伍排成了長(cháng)龍,靜默地等待著(zhù),他們是期盼嘉木樣活佛摸頂的人們。他們中間,有來(lái)自甘肅的,有來(lái)自青海的,有來(lái)自四川的,千里迢迢,一些人好幾天前就來(lái)到了拉卜楞寺,渴望佛光的沐浴。哈達是拉卜楞街頭的一景,是最暢銷(xiāo)的吉祥物,白的黃的藍的哈達代表著(zhù)不同的意蘊,成為人們最虔誠的表達。
朝拜者就像來(lái)時(shí)一樣,輕輕地、從容地離開(kāi)了拉卜楞寺,走向了現實(shí)中的草原雪域。這時(shí),他們心中萬(wàn)分愜意,永遠懷想著(zhù)拉卜楞的行程,向往著(zhù)幸福能如期而遇。
揮別拉卜楞寺,心中的陽(yáng)光有了一種新的色彩,顫動(dòng)著(zhù)曾經(jīng)固守的心靈家園,重新審視著(zhù)身邊發(fā)生過(guò)的一切。也許,萬(wàn)物終將凋零,可信仰的河流卻永遠潺潺流淌。
“轉載自甘肅建投網(wǎng)”